和睦同居

在藉新約與基督聯合時賜予的永生

那麼我們來查看一下需在錫安中成為聯合體的理由和其中的真意吧。

約6章53-58節 “耶穌說：我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生 … 常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著 … “

上帝常在我們裡面，而我們也只有在上帝里，和上帝成為一體時才能得到永生。不形成聯合，就沒有永生。

所以約翰福音15章中教導我們說”我是葡萄樹，你們是枝子；你們若離了我，就如同離了葡萄樹的枝子，被丟在外面枯乾，扔在火里燒了”以此來說明不形成聯合的後果。因此上帝希望我們聯合。

為了使”我常在你裡面，你也常在我裡面”，上帝恩賜了逾越節，並以逾越節的餅和葡萄酒，即自己的肉和血使我們和上帝成為一體。

林前10章16-17節 “我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。”

同領基督之血的祝福的杯，同領基督之身體的餅就象徵著逾越節的餅和葡萄酒。使徒保羅在向哥林多上帝的教會聖徒們說明含有成為一體之奧秘的逾越節的深意。

若想得到救援就必須遵照上帝的方法。上帝使我們同領逾越節的餅和葡萄酒，讓我們和基督聯合，也讓兄弟姐妹間相互聯合，進而恩賜了永遠的生命。上帝賜予我們的知識中能夠獲得生命的公式只有這一條。如果有人想以別的方法獲得永生，就只能說是藐視上帝的真意。

如果說兩個氫原子和一個氧原子結合形成水，是上帝所定的化學法則，那麼，通過逾越節的餅和葡萄酒恩賜永生就是上帝所定的屬靈的公式。

但 是，一些惡靈正處心積慮的想要破壞和銷毀上帝屬靈的公式，這惡靈就是魔鬼。魔鬼詭秘地侵入人的心中，唆使人們說：”在這個時代是不用遵守逾越節的，那不是 摩西時代的律法嗎？”如果有類似這樣想要抹煞上帝之救援公式的撒旦勢力，我們一定要勇敢的抗爭，並且更加竭力地傳播上帝的救援公式。

羅11章16-24節 ” … 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你 … 你不可自高，反要懼怕 … 你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子要接在本樹上呢！”

我們是罪人，是只能永遠死亡的存在。在這基礎上上帝將自己的肉割下來接在我們身上，把我們和永生體的上帝連接起來。因此，過去我們的本性被銷毀，每個枝子都借著原根的肥汁成長、茁壯，被折斷的枝子也能重新長出來。

我們是被丟棄就只能死亡的存在，可上帝用新約逾越節真理把我們接上，使上帝在我們里，我們也在上帝里。正因如此，從初代教會起，才會如此重視逾越節；被稱為”外邦人的使徒”的保羅，也在所到之處，向所見之人傳講了逾越節。同樣，在今日，逾越節的重要性絲毫沒有改變。

林前11章23-26節 “我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們舍的，你們應當如此行，為的是記念 我。飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他 來。”

通過上述內容我們可以多少了解到，上帝為什麼要讓我們成為一體，為什麼要讓我們彼此相愛，又為什麼要讓我們將這逾越節新約傳給世界萬民。

在真理中的所有錫安家族，要捨棄相互仇視和排斥的立場；彼此以愛聯合成一體，只有這樣我們才能如上帝所願進入那永遠的天國。

為上帝的榮耀聯合的人們

我們在錫安【上帝的教會】聯合起來，齊心協力的時候也有需要銘記的事項，那就是我們聯合的目的並不是為了自己的榮耀，而是為了完成上帝[安商洪上帝，母親上帝】的旨意 。

創11章1-9節 “那時，天下人的口音言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說 … 來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上 … 耶和華說：看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們 的言語彼此不通。於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工不造那城了。”

建造巴別塔時，人們不向世人顯現上帝的榮耀，反而更加 注重自己出名，想顯出自己的榮耀。因此，上帝使他們的語言混雜，不讓事情繼續進行。雖然齊心了，卻是為顯自己的名和榮耀，因此被上帝阻止。通過這樣的歷 史，我們應該再度警惕自己，明確地了解我們要齊心，並且是為了什麼齊心。

如果人們為了顯出自己的義齊心協力，定會受到上帝的制止。可如果是為了上帝的榮耀，就會得到上帝意想不到的幫助。

徒1章12-14節 ” … 進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門和雅各的兒子猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。”

徒2章1-12節 “五旬節到了，門徒都聚集在一處 … 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時 … 都驚訝希奇說：看哪，這說話的不都是加利利人嗎？我們各人怎麼聽見他們說我們生來就用的鄉談呢？我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在米索布達米亞、猶 太、加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人。革哩底 和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說上帝的大作為 … “

耶穌升天后弟子們為了上帝的榮耀一起齊心禱告，迎接了五旬節。那天，從天而降的聖靈的幫助和有力地引導強烈地臨在聚集在一起的他們身上。

當他們為上帝的榮耀齊心時，上帝也為他們將所有不同的語言系成一體。因此，雖然弟子們用希伯來語傳講，卻能讓帕提亞人以帕提亞語，瑪代人以瑪代語，美索布達米亞人以美索布達米亞語接受，如此上帝賜予了他們能將希伯來語聽成自己國家語言的能力。

使徒行傳和創世記里都有人們齊心做事的事例，但他們的結果卻完全不同。雖然都是齊心，但一方是上帝為他們將語言系成一體，連接起來，使事情更加順利；另一方卻是上帝將一體的語言變得混雜，制止他們的工使其不得進行。這不能不說是一個值得比較的事例。

在這末後時代我們也同樣要明白，無論是個人，地區，還是堂會，錫安的兄弟姐妹們在齊心協力時，一定要有令上帝喜悅的目的，這樣才能常在上帝的幫助之中。