上帝的教会世界福音宣教协会

羔羊婚娶的時候到了

這地上有父親,是為了曉諭天上也有父親;這地上有弟兄姐妹,是為了曉諭天上也有弟兄姐妹的道理。與此相同,這地上有生育我們肉身生命的肉身母親,是為了曉諭我們,天上也有賦予上帝永生應許的靈的母親。

以肉身道理來看,通過婚姻成立家庭;又通過家庭的主人公夫婦,誕生子女們。天上的道理也與此相同,因此,耶穌關於天國婚筵親自用比喻告訴了我們。

太22章1-14節『耶穌又用比喻對他們說:「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席,就打發僕人去,請那些被召的人來赴席;他們卻不肯來。…… 於是對僕人說:『喜筵已經齊備,只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去,凡遇見的,都召來赴席。』那些僕人就出去到大路上,凡遇見的,不論善惡都召聚了來,筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客,見那裡有一個沒有穿禮服的,就對他說:『朋友,你到這裡來怎麼不穿禮服呢?』那人無言可答。於是王對使喚的人說:『捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裡,在那裡必要哀哭切齒了。』因為被召的人多,選上的人少。」』

比喻中為兒子擺設娶親筵席的王預表上帝;新郎兒子預表耶穌。此外,婚筵上邀請客人,是預表召聚進入永遠天國生命之婚筵的將得到救援的人們。所以說,凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!

啟19章9節『天使吩咐我說:「你要寫上,凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!」』

但在馬太福音的比喻中,卻缺少了婚筵的主人公新婦。而且,2千年前耶穌並沒有婚姻,由此可知當時不是天國婚筵的時期。那麼,羔羊的婚筵是何時將成就的預言呢?

啟19章6-8節『……我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了,就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。』

恩賜生命水的聖靈和新婦

沒有母親的地方必沒有永生,沒有母親的地方也必沒有真理。並且,不相信母親的人也絕對無法期待天國和永生。

若看聖經最後一章可知,只有領悟天國婚筵中的聖靈和新婦,即天上父親母親上帝,並參加婚筵的人才能夠得到生命水。

啟22章17-19節『聖靈和新婦都說:「來!」聽見的人也該說:「來!」口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城,刪去他的份。』

聖靈是我們的父親,新婦是父親的新婦,即我們的母親。父親和母親二位在一同恩賜生命水,但聖經將上帝記錄為一位,是因為將父親上帝以代表性的立場說明的緣故。看創世記,分明是夏娃犯了罪,但在羅馬書中卻記錄,罪是從亞當一人入了世界(羅5章12節)。這是視夏娃為亞當的一部分,將亞當作為代表進行的說明。因夏娃是用亞當的肋骨創造的,因此說二人成為一體(創2章21-24節),並且在人們的觀念里, 也將丈夫和妻子視為一體,這樣的視角可以說是起因於上帝的攝理當中。

但到了新約,卻完全單獨地記錄了關於母親的內容。這是因為只有父親母親登場,在末後時代才能誕生永遠的生命。像這樣,明確地記錄了賜生命水的聖靈和新婦,但還說沒有新婦的人們,絕對不能進入永遠的天國。聖經以此預言作為結尾。

如今世上有多如海沙的教會,但他們不認識、不求告、不信奉母親。因為賜永遠生命的天上父親和母親上帝不是他們的上帝,並且,他們也沒有知道這知識的權利。

「凡赴婚筵的有福了!」,「凡被請的有福了!」通過這話語也可知,凡信父親真理,領悟母親真理且確信的人,是被請赴永遠天國婚筵的有福之人。希望我們都能持守對召喚我們取生命水的聖靈和新婦的信心,成為重生為天國靈體的上帝的兒女們吧。

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