羔羊婚娶的時候到了
這地上有父親，是為了曉諭天上也有父親；這地上有弟兄姐妹，是為了曉諭天上也有弟兄姐妹的道理。與此相同，這地上有生育我們肉身生命的肉身母親，是為了曉諭我們，天上也有賦予上帝永生應許的靈的母親。
以肉身道理來看，通過婚姻成立家庭；又通過家庭的主人公夫婦，誕生子女們。天上的道理也與此相同，因此，耶穌關於天國婚筵親自用比喻告訴了我們。
太22章1-14節『耶穌又用比喻對他們說：「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人去，請那些被召的人來赴席；他們卻不肯來。…… 於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』那些僕人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』因為被召的人多，選上的人少。」』
比喻中為兒子擺設娶親筵席的王預表上帝；新郎兒子預表耶穌。此外，婚筵上邀請客人，是預表召聚進入永遠天國生命之婚筵的將得到救援的人們。所以說，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！
啟19章9節『天使吩咐我說：「你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」』
但在馬太福音的比喻中，卻缺少了婚筵的主人公新婦。而且，2千年前耶穌並沒有婚姻，由此可知當時不是天國婚筵的時期。那麼，羔羊的婚筵是何時將成就的預言呢？
啟19章6-8節『……我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。』
恩賜生命水的聖靈和新婦
沒有母親的地方必沒有永生，沒有母親的地方也必沒有真理。並且，不相信母親的人也絕對無法期待天國和永生。
若看聖經最後一章可知，只有領悟天國婚筵中的聖靈和新婦，即天上父親母親上帝，並參加婚筵的人才能夠得到生命水。
啟22章17-19節『聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。』
聖靈是我們的父親，新婦是父親的新婦，即我們的母親。父親和母親二位在一同恩賜生命水，但聖經將上帝記錄為一位，是因為將父親上帝以代表性的立場說明的緣故。看創世記，分明是夏娃犯了罪，但在羅馬書中卻記錄，罪是從亞當一人入了世界（羅5章12節）。這是視夏娃為亞當的一部分，將亞當作為代表進行的說明。因夏娃是用亞當的肋骨創造的，因此說二人成為一體（創2章21-24節），並且在人們的觀念里， 也將丈夫和妻子視為一體，這樣的視角可以說是起因於上帝的攝理當中。
但到了新約，卻完全單獨地記錄了關於母親的內容。這是因為只有父親母親登場，在末後時代才能誕生永遠的生命。像這樣，明確地記錄了賜生命水的聖靈和新婦，但還說沒有新婦的人們，絕對不能進入永遠的天國。聖經以此預言作為結尾。
如今世上有多如海沙的教會，但他們不認識、不求告、不信奉母親。因為賜永遠生命的天上父親和母親上帝不是他們的上帝，並且，他們也沒有知道這知識的權利。
「凡赴婚筵的有福了！」，「凡被請的有福了！」通過這話語也可知，凡信父親真理，領悟母親真理且確信的人，是被請赴永遠天國婚筵的有福之人。希望我們都能持守對召喚我們取生命水的聖靈和新婦的信心，成為重生為天國靈體的上帝的兒女們吧。
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能成為母親上帝的子女是多麼慶幸的是啊! 能參加天國婚宴是有福的人,希望都來迎接母親上帝新婦取生命的水吧!
不管周围的100个人都说母亲上帝的异端，但是圣经在告诉我们母亲上帝就是圣经证明的新妇~~
圣灵时代赐予我们永生的母亲上帝~~~
圣灵是我们的父亲，新妇是父亲的新妇，即我们的母亲。父亲上帝和母亲上帝来赐予我们永生。
这地上有生育我们肉身生命的肉身母亲，天上也有赋予上帝永生应许的灵的母亲。
母亲上帝就是新妇，因为只有上帝能赐生命水^^
圣经里的新妇有时指的是圣徒也有时指的是母亲上帝， 看圣经的脉络就可以知道是，圣徒还是母亲上帝。
母亲上帝是我们的生命~·
希望每一人都持守圣灵父亲安商洪上帝和新妇母亲上帝的信心，成为重生为天国灵体的上帝的儿女们。
启示录22:17圣灵（父亲上帝）和新妇（母亲上帝）赐永生的祝福.
圣经预言中相信母亲上帝就能得到永生祝福。