按照《聖經》的預言,耶路撒冷的榮耀迅速傳向全世界的這個時代,錫安的子女們從世界各地擁入耶路撒冷的消息紛至沓來。由這些徵兆和跡象看來,照著上帝的預言,耶路撒冷的榮耀傳向撒瑪利亞直到地極,以及世界所有民族的日子似乎不遠了。

其榮耀將傳遍全世界的耶路撒冷的實體,和參與耶路撒冷榮耀的人們將得的祝福,讓我們透過《聖經》的話語來查看一下吧。

聖城耶路撒冷

基督第二次來到這地上,是為了拯救我們(來 9章 28節)。第二次來臨時,上帝的救恩是如何完成的,透過《啟示錄》的預言理解一下吧。

啟22章18-19節『我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城,刪去他的份。』

上帝在《聖經》的最後章節中嚴厲地命令,若不按這書上的預言去做,必將刪去他參與生命樹和聖城的份。不能接近生命樹,就意味著得不到永生;刪去參與聖城的特權,就意味著不能進入天國。

在這裡我們要慎重思考的是,聖城是指什麼地方。為了得救,就一定要知道聖城是指哪兒。

啟21章2-4節『我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。……「看哪,上帝的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民;上帝要親自與他們同在,作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」』

啟21章9-12節『拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說:「你到這裡來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。」我被聖靈感動,天使就帶我到一座高大的山,將那由上帝那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我,城中有上帝的榮耀。城的光輝如同極貴的寶石……』

使徒約翰見證從天而降的聖城是耶路撒冷。這耶路撒冷從天而降,上帝的帳幕就在人間與人同住,藉此上帝的百姓可以得到永遠的天國和救恩了。

在天上耶路撒冷完成的救恩

若仔細查看記錄在《聖經》裡耶路撒冷城的特點,便會領悟到,耶路撒冷與我們的救恩有著密切的關係。

賽52章1-3節『錫安哪,興起!興起!披上你的能力,聖城耶路撒冷啊,穿上你華美的衣服。因為從今以後,未受割禮、不潔淨的,必不再進入你中間。耶路撒冷啊,要抖下塵土,起來坐在位上;錫安被擄的居民哪,要解開你頸項的鎖鏈。耶和華如此說:「你們是無價被賣的,也必無銀被贖。」』

聖城耶路撒冷穿上華美的衣服坐寶座的時候,受罪和死亡的桎梏束縛的錫安子女們,被解放得到救贖的話語,是指上帝施捨的救恩事工將透過耶路撒冷完成的意思。

啟21章23-27節『那城內又不用日月光照,因有上帝的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。列國要在城的光里行走,地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉,在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。凡不潔淨的並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城;只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。』

只有名字記錄在生命冊上的人,才能進入的神聖之地,可見參與耶路撒冷的人們,其榮耀有多大了。《聖經》曉喻我們,無論是誰,若不透過耶路撒冷,就不能得到得救的資格。

具有參與的特權和資格的人,之所以能得到永遠生命的應許,是因為耶路撒冷就是至聖所的實體。長、寬、高相等的正四方形耶路撒冷城的構造,與上帝聖殿中至聖所的樣式一致。

啟21章14-16節『城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。對我說話的,拿著金葦子當尺,要量那城和城門、城牆。城是四方的,長寬一樣。天使用葦子量那城,共有四千里,長、寬、高都是一樣。』

王上6章14-20節『所羅門建造殿宇,殿裡面用香柏木板貼牆,從地到棚頂,都用木板遮蔽,又用松木板鋪地。內殿,就是至聖所,長二十肘,從地到棚頂,用香柏木板遮蔽。內殿前的外殿,長四十肘。……殿裡預備了內殿,好安放耶和華的約櫃。內殿長二十肘,寬二十肘,高二十肘,牆面都貼上精金。又用香柏木作壇,包上精金。』

至聖所是上帝降臨、施恩的地方,裡面有意味著生命果的約櫃。所羅門建造聖殿的時候,將至聖所的長寬高都造得一樣,這是預示至聖所的實體,就是後來出現的天上耶路撒冷的事實。總之,參與聖城耶路撒冷意味著參與永生。上帝就這樣將我們所盼和所願的得救之路,全都蘊含在耶路撒冷里了。

天上的耶路撒冷是我們的母親

把我們引向救恩的聖城耶路撒冷是我們靈的母親。《聖經》明確證實了這個事實。

加4章26-31節『但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我們的母。因為經上記著:「不懷孕、不生養的,你要歡樂。未曾經過產難的,你要高聲歡呼,因為沒有丈夫的,比有丈夫的兒女更多。」弟兄們,我們是憑著應許作兒女,如同以撒一樣。……弟兄們,這樣看來,我們不是使女的兒女,乃是自主婦人的兒女了。』《啟示錄》21章里,對於耶路撒冷的說明是「新婦即羔羊的妻」,而《加拉太書》裡說為是「我們的母」。在這時代與父親上帝一起賜生命水的聖靈的新婦,是我們天上母親。因此,我們的救恩必須透過天上母親才能完成。

之所以稱我們是如同以撒一樣的應許的子女,因為我們是藉由天上母親而得到天國產業的緣故。作為象徵上帝的人物——亞伯拉罕的家庭里,以撒藉著母親撒拉繼承了所有產業的歷史,給與我們預示的教訓是,對於我們的救恩,天上母親的存在有著決定性作用(參考:路 16章 19-24節,創 21章 1-12節)。

我們是耶路撒冷母親的子女。上帝將我們一點一滴的美好行為,看作新婦天上母親美麗的細麻衣妝飾品,使我們得以參與耶路撒冷至極的榮耀。持有參與耶路撒冷榮耀特權的我們,真可謂是得到祝福的人們。

到目前為止,世上還有許多靈魂不知道、也不能領悟耶路撒冷的存在。我們要多加顯現耶路撒冷天上母親的榮耀,廣傳我們所得的這個祝福,儘快尋找失散的弟兄姐妹,把喜悅獻給上帝。

從各國擁來的耶路撒冷子女們

分散在全世界的天上子女們,擁進耶路撒冷母親懷抱的歷史,在上帝要成就的救贖計劃中早已預定好了。

耶3章17-18節『那時,人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座,萬國必到耶路撒冷,在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的噁心行事。當那些日子,猶大家要和以色列家同行,從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地。』

察看《耶利米書》的記錄便可知道,預言的末端將有很多人因上帝之名而聚集到耶路撒冷。耶路撒冷擁抱從列國聚集而來的子女們的場面,在《馬太福音》裡描寫為好像母雞聚集小雞一樣(參考:太 23章 37節)。上帝所預定的救贖事工,將以子女們完全聚集到天上耶路撒冷母親懷抱里而結束。

以人的力量是無法阻擋預言。若真正想得救,最明智的方法乃是順從地跟隨預言的號角之聲。

耶3章22-25節『你們這背道的兒女啊,回來吧!我要醫治你們背道的病。看哪,我們來到你這裡,因你是耶和華我們的上帝。仰望從小山或從大山的喧嚷中得幫助,真是枉然的。以色列得救,誠然在乎耶和華我們的上帝……』

救恩取決於上帝。很早以前天上父親就說,父親是以以利亞的使命來到這地上的。如同2千年前,浸禮約翰以以利亞的使命而來,見證耶穌是救主一樣;天上父親事先來臨,曉喻我們將要顯世的天上母親了。我們要領悟上帝這樣的真理,要一同參與透過這時代耶路撒冷母親允許的救恩。

愛慕耶路撒冷之人們的使命

上帝敞開了我們心靈的眼睛和耳朵,使我們得以迎接耶路撒冷母親。在我們領悟耶路撒冷母親的同時,也得到了使耶路撒冷在地上成為可讚美的為止,不要靜默的使命。不可忘記這樣的使命,讓我們一同展開將耶路撒冷母親傳播到撒瑪利亞直到地極的工作吧。

賽66章10-14節『你們愛慕耶路撒冷的,都要與她一同歡喜快樂,你們為她悲哀的,都要與她一同樂上加樂,使你們在她安慰的懷中吃奶得飽,使他們得她豐盛的榮耀,猶如擠奶,滿心喜樂。耶和華如此說:「我要使平安延及她,好像江河;使列國的榮耀延及她,如同漲溢的河。你們要從中享受,你們必蒙抱在肋旁,搖弄在膝上。母親怎樣安慰兒子,我就照樣安慰你們,你們也必因耶路撒冷得安慰。你們看見,就心中快樂,你們的骨頭必得滋潤,像嫩草一樣。而且耶和華的手向他僕人所行的,必被人知道;他也要向仇敵發惱恨。」』

賽66章18-20節『……時候將到,我必將萬民萬族聚來,看見我的榮耀。……並素來沒有聽見我名聲,沒有看見我榮耀遼遠的海島,他們必將我的榮耀傳揚在列國中。他們必將你們的弟兄從列國中送回,使他們或騎馬,或坐車,坐轎,騎騾子,騎獨峰駝,到我的聖山耶路撒冷,作為供物獻給耶和華,好像以色列人用潔淨的器皿盛供物奉到耶和華的殿中。這是耶和華說的。』

把錫安所有子女們引領到耶路撒冷母親的懷抱,完成救贖事工,是上帝預定的旨意和籌劃。懂得上帝這種旨意後,就不要靜默不言了。

就像在非常時期,母雞匆匆忙忙把小雞聚集在翅膀底下一樣,現正是耶路撒冷母親,迅速聚集自己子女們的預言時期。全世界都在懇切地等待耶路撒冷母親的呼喚和拯救之手。拜託大家,迅速地傳播耶路撒冷母親的榮耀,引導錫安所有子女們在這榮耀的翅膀底下,參與在聖城裡預備的救恩。一切都必照著《聖經》裡的預言而成就,但願大家都相信這個,成為照著預言行事的子女,得到上帝充充滿滿的愛與祝福。

12 Comments

  1. 像在非常时期,母鸡匆匆忙忙把小鸡聚集在翅膀底下一样,现正是耶路撒冷母亲,迅速聚集自己子女们的预言时期,我们要做助母亲上帝的子女。

    qianxu7253

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