聖城耶路撒冷母親上帝

按照《聖經》的預言，耶路撒冷的榮耀迅速傳向全世界的這個時代，錫安的子女們從世界各地擁入耶路撒冷的消息紛至沓來。由這些徵兆和跡象看來，照著上帝的預言，耶路撒冷的榮耀傳向撒瑪利亞直到地極，以及世界所有民族的日子似乎不遠了。

其榮耀將傳遍全世界的耶路撒冷的實體，和參與耶路撒冷榮耀的人們將得的祝福，讓我們透過《聖經》的話語來查看一下吧。

聖城耶路撒冷

基督第二次來到這地上，是為了拯救我們(來 9章 28節)。第二次來臨時，上帝的救恩是如何完成的，透過《啟示錄》的預言理解一下吧。

啟22章18-19節『我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。』

上帝在《聖經》的最後章節中嚴厲地命令，若不按這書上的預言去做，必將刪去他參與生命樹和聖城的份。不能接近生命樹，就意味著得不到永生；刪去參與聖城的特權，就意味著不能進入天國。

在這裡我們要慎重思考的是，聖城是指什麼地方。為了得救，就一定要知道聖城是指哪兒。

啟21章2-4節『我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。……「看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」』

啟21章9-12節『拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由上帝那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我，城中有上帝的榮耀。城的光輝如同極貴的寶石……』

使徒約翰見證從天而降的聖城是耶路撒冷。這耶路撒冷從天而降，上帝的帳幕就在人間與人同住，藉此上帝的百姓可以得到永遠的天國和救恩了。

在天上耶路撒冷完成的救恩

若仔細查看記錄在《聖經》裡耶路撒冷城的特點，便會領悟到，耶路撒冷與我們的救恩有著密切的關係。

賽52章1-3節『錫安哪，興起！興起！披上你的能力，聖城耶路撒冷啊，穿上你華美的衣服。因為從今以後，未受割禮、不潔淨的，必不再進入你中間。耶路撒冷啊，要抖下塵土，起來坐在位上；錫安被擄的居民哪，要解開你頸項的鎖鏈。耶和華如此說：「你們是無價被賣的，也必無銀被贖。」』

聖城耶路撒冷穿上華美的衣服坐寶座的時候，受罪和死亡的桎梏束縛的錫安子女們，被解放得到救贖的話語，是指上帝施捨的救恩事工將透過耶路撒冷完成的意思。

啟21章23-27節『那城內又不用日月光照，因有上帝的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要在城的光里行走，地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。凡不潔淨的並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。』

只有名字記錄在生命冊上的人，才能進入的神聖之地，可見參與耶路撒冷的人們，其榮耀有多大了。《聖經》曉喻我們，無論是誰，若不透過耶路撒冷，就不能得到得救的資格。

具有參與的特權和資格的人，之所以能得到永遠生命的應許，是因為耶路撒冷就是至聖所的實體。長、寬、高相等的正四方形耶路撒冷城的構造，與上帝聖殿中至聖所的樣式一致。

啟21章14-16節『城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門、城牆。城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣。』

王上6章14-20節『所羅門建造殿宇，殿裡面用香柏木板貼牆，從地到棚頂，都用木板遮蔽，又用松木板鋪地。內殿，就是至聖所，長二十肘，從地到棚頂，用香柏木板遮蔽。內殿前的外殿，長四十肘。……殿裡預備了內殿，好安放耶和華的約櫃。內殿長二十肘，寬二十肘，高二十肘，牆面都貼上精金。又用香柏木作壇，包上精金。』

至聖所是上帝降臨、施恩的地方，裡面有意味著生命果的約櫃。所羅門建造聖殿的時候，將至聖所的長寬高都造得一樣，這是預示至聖所的實體，就是後來出現的天上耶路撒冷的事實。總之，參與聖城耶路撒冷意味著參與永生。上帝就這樣將我們所盼和所願的得救之路，全都蘊含在耶路撒冷里了。

天上的耶路撒冷是我們的母親

把我們引向救恩的聖城耶路撒冷是我們靈的母親。《聖經》明確證實了這個事實。

加4章26-31節『但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。因為經上記著：「不懷孕、不生養的，你要歡樂。未曾經過產難的，你要高聲歡呼，因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。」弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。……弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。』《啟示錄》21章里，對於耶路撒冷的說明是「新婦即羔羊的妻」，而《加拉太書》裡說為是「我們的母」。在這時代與父親上帝一起賜生命水的聖靈的新婦，是我們天上母親。因此，我們的救恩必須透過天上母親才能完成。

之所以稱我們是如同以撒一樣的應許的子女，因為我們是藉由天上母親而得到天國產業的緣故。作為象徵上帝的人物——亞伯拉罕的家庭里，以撒藉著母親撒拉繼承了所有產業的歷史，給與我們預示的教訓是，對於我們的救恩，天上母親的存在有著決定性作用(參考：路 16章 19-24節，創 21章 1-12節)。

我們是耶路撒冷母親的子女。上帝將我們一點一滴的美好行為，看作新婦天上母親美麗的細麻衣妝飾品，使我們得以參與耶路撒冷至極的榮耀。持有參與耶路撒冷榮耀特權的我們，真可謂是得到祝福的人們。

到目前為止，世上還有許多靈魂不知道、也不能領悟耶路撒冷的存在。我們要多加顯現耶路撒冷天上母親的榮耀，廣傳我們所得的這個祝福，儘快尋找失散的弟兄姐妹，把喜悅獻給上帝。

從各國擁來的耶路撒冷子女們

分散在全世界的天上子女們，擁進耶路撒冷母親懷抱的歷史，在上帝要成就的救贖計劃中早已預定好了。

耶3章17-18節『那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座，萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的噁心行事。當那些日子，猶大家要和以色列家同行，從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地。』

察看《耶利米書》的記錄便可知道，預言的末端將有很多人因上帝之名而聚集到耶路撒冷。耶路撒冷擁抱從列國聚集而來的子女們的場面，在《馬太福音》裡描寫為好像母雞聚集小雞一樣(參考：太 23章 37節)。上帝所預定的救贖事工，將以子女們完全聚集到天上耶路撒冷母親懷抱里而結束。

以人的力量是無法阻擋預言。若真正想得救，最明智的方法乃是順從地跟隨預言的號角之聲。

耶3章22-25節『你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。看哪，我們來到你這裡，因你是耶和華我們的上帝。仰望從小山或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的。以色列得救，誠然在乎耶和華我們的上帝……』

救恩取決於上帝。很早以前天上父親就說，父親是以以利亞的使命來到這地上的。如同2千年前，浸禮約翰以以利亞的使命而來，見證耶穌是救主一樣；天上父親事先來臨，曉喻我們將要顯世的天上母親了。我們要領悟上帝這樣的真理，要一同參與透過這時代耶路撒冷母親允許的救恩。

愛慕耶路撒冷之人們的使命

上帝敞開了我們心靈的眼睛和耳朵，使我們得以迎接耶路撒冷母親。在我們領悟耶路撒冷母親的同時，也得到了使耶路撒冷在地上成為可讚美的為止，不要靜默的使命。不可忘記這樣的使命，讓我們一同展開將耶路撒冷母親傳播到撒瑪利亞直到地極的工作吧。

賽66章10-14節『你們愛慕耶路撒冷的，都要與她一同歡喜快樂，你們為她悲哀的，都要與她一同樂上加樂，使你們在她安慰的懷中吃奶得飽，使他們得她豐盛的榮耀，猶如擠奶，滿心喜樂。耶和華如此說：「我要使平安延及她，好像江河；使列國的榮耀延及她，如同漲溢的河。你們要從中享受，你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們，你們也必因耶路撒冷得安慰。你們看見，就心中快樂，你們的骨頭必得滋潤，像嫩草一樣。而且耶和華的手向他僕人所行的，必被人知道；他也要向仇敵發惱恨。」』

賽66章18-20節『……時候將到，我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀。……並素來沒有聽見我名聲，沒有看見我榮耀遼遠的海島，他們必將我的榮耀傳揚在列國中。他們必將你們的弟兄從列國中送回，使他們或騎馬，或坐車，坐轎，騎騾子，騎獨峰駝，到我的聖山耶路撒冷，作為供物獻給耶和華，好像以色列人用潔淨的器皿盛供物奉到耶和華的殿中。這是耶和華說的。』

把錫安所有子女們引領到耶路撒冷母親的懷抱，完成救贖事工，是上帝預定的旨意和籌劃。懂得上帝這種旨意後，就不要靜默不言了。

就像在非常時期，母雞匆匆忙忙把小雞聚集在翅膀底下一樣，現正是耶路撒冷母親，迅速聚集自己子女們的預言時期。全世界都在懇切地等待耶路撒冷母親的呼喚和拯救之手。拜託大家，迅速地傳播耶路撒冷母親的榮耀，引導錫安所有子女們在這榮耀的翅膀底下，參與在聖城裡預備的救恩。一切都必照著《聖經》裡的預言而成就，但願大家都相信這個，成為照著預言行事的子女，得到上帝充充滿滿的愛與祝福。