領悟天國價值的使徒們

人生活在世，每個人的價值基準必然不同。有的人注重物質或財物，有的人注重學問，又有些人注重娛樂和吃喝玩樂。

與世人不同，我們所期望的是那看不見的永恆之物。作為「天上的國民」。「人們會怎麼想此事」，我們當思考「上帝會怎麼想此事」能以這樣的角度首先思想天國的價值基準才是（林後4章18節，腓3章20節）

2000年前耶穌肉身來臨告訴我們天國的價值，領悟了天國價值的使徒們，顯示出了怎樣的信仰姿態，來查看一下初代教會發生的歷史吧。

徒4章13-20節「他們見彼得約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。又看見那治好了的人，和他們一同站著，就無話可駁。於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說，我們當怎樣辦這兩個人呢，因為他們誠然行了一件明顯的神跡，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。惟恐這事越傳楊在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。於是叫了他們，禁止他們，總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得約翰說，聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧。我們所看見所聽見的，不能不說。」

使徒們秉承耶穌最後的託付，為將福音傳到撒瑪利亞直到地極竭盡了全力。被看作學問，只是一介平凡人的使徒們，其口中說出的話聽起來比學識淵博之人的話更有威力。為此震驚的猶太教指導者們恐嚇他們絕不要再給眾人傳講這些話，但使徒們說「聽從你們，不聽從上帝，這在上帝面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說」，斷然拒絕了他們的要求，明示絕不跟隨世上的價值基準，只跟隨上帝的價值基準。

因為在上帝這邊立下了價值的基準，，他們沒有屈服於任何外部的威脅和妨礙。因為這樣正確理解天國價值和天國計算法的人們，福音更迅速地傳播開來。

「若是上帝會怎樣判斷呢」，這就是天國的計算法，天國的價值基準。「人會怎麼想呢」，如果首先產生這樣的想法，「上帝會怎麼判斷呢？」之基準就會被推到後面。「上帝對於我今天所行的行為會怎樣想呢？」「上帝對於今天我的想法會怎樣想呢？」這樣時常思想上帝時，就能擁有天國正確的價值觀。

徒5章28-42節「我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人麽。你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上。彼得和眾使徒回答說，順從神，不順從人，是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。神且用右手將他高舉，（或作他就是神高舉在自己的右邊）叫他作君王，作救主，將悔改的心，和赦罪的恩，賜給以色列人。我們為這事作見證。神賜給順從之人的聖靈，也為這事作見證……就對眾人說，以色列人哪，論到這些人，你們應當此後報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他，他也滅亡，附從他的人也都四散了。現在我勸你們不要管這些人，任憑他們吧…….若是出於神，你們就不能敗壞他們。恐怕你們倒是攻擊神了。公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心裡歡喜。因為被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裡，在家裡，不住的教訓人，傳耶穌是基督。」

初代教會（上帝的教會）的福音日漸旺盛，一天3千名5千名悔改進來，因此而緊張的猶太教一直妨礙和毀謗傳福音的使徒們。但是使徒們認為順從上帝、不順從人是應當的，站在上帝一邊，每天在殿裡、在家裡都不住地教訓人，傳耶穌是基督。

如同在聖父時代傳耶和華的名，聖子時代傳耶酥基督的名，生活在聖靈時代的我們要教導聖靈安商洪和新婦耶路撒冷天上母親（母親上帝）的榮耀，不住地傳道。

無論初代教會當時還是現在，撒旦都在毀謗上帝的真理。由此可見，因為聖靈的事工如火般興起，撒旦是那般懼怕顫慄。但即使在撒旦的毀謗中，也藉著比初代教會強7倍的聖靈權能。說出自上帝的思想和行為絕不會敗壞。我們也要正確珍常這種天國的價值觀和天國的計算法，為各自擔當的福音使命竭盡全力。

使徒們懷著這樣的心從至小的事開始向上帝盡了忠心。不僅初代教會，聖父時代也可以發現，沒有看中世上的價值觀選擇天國價值的先知（摩西和挪亞），。

聖靈時代的我們是上帝揀選的子女，同參了一樣的餅和一樣的血的我們，同參上帝（安商洪，母親上帝）的福音，上帝賦予的使命，什麼使命？傳福音的事，傳給全世界70億人口，讓他們聽上帝的話語，這可謂是肩負最有價值的事。

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