上帝的教会世界福音宣教协会

《埃及王子》動畫片裡有這樣的台詞:「在沙漠裡,水比黃金珍貴;對迷途的羊,牧人比王寶貴。」這句話越想越有理。對迷途的羊來說,最需要的莫過於帶領自己的牧人;在無邊無際的沙漠彷徨的旅人,最確切需要的莫過於水了。

久旱難覓一滴水時,黃金又有何用,權勢還有什麼意義呢?生命體若沒有水就無法生存。

我們靈魂的生命也是如此,若無法得到上帝真理話語生命水的供給,便會被靈的饑荒所困,只能等待永遠的滅亡了。今日,全世界陷入靈的饑荒狀態,但是迎接天上耶路撒冷母親的人們,卻能得到生命水,讓我們透過《聖經》來確認這個事實吧。

乾渴,乃因不聽話

舊約時代的阿摩司先知預言,不聽上帝話語的饑荒將要臨到全世界。

摩8章11-13節『主耶和華說:「日子將到,我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。他們必飄流,從這海到那海,從北邊到東邊,往來奔跑尋求耶和華的話,卻尋不著。當那日,美貌的處女和少年的男子必因乾渴發昏。」』

饑荒是因無水而發生的災殃。若沒有水,世上任何生物也無法維持生命。上帝的話語,是為了恩賜人類永遠的生命並施行拯救,而允許的靈的活水。不聽這話語的饑荒將要降臨全地,但這饑荒只有上帝才能解除。乾渴並非因沒有實際的水,乃因不迎接為賜生命水而來的基督,不領受基督的話語,所以靈的乾渴到臨。

許多人因尋不著活水而彷徨,是因為不認識「活水的泉源」上帝的緣故(耶2章13節)。領悟到上帝並去迎接,就會永遠不口渴不飢餓。上帝正在白白地恩賜給人類生命水。

啟21章4-6節『「上帝要擦去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」坐寶座的說:「看哪,我將一切都更新了。」又說:「你要寫上,因這些話是可信的,是真實的。」他又對我說:「都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」』

啟22章17節『聖靈和新婦都說:「來!」聽見的人也該說:「來!」口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。』

唯有上帝才能賜生命水。使徒約翰記錄的《啟示錄》的末尾部分,可以看到上帝以聖靈和新婦來臨,召喚人類取生命水的場面。聖靈,以聖三位一體來看是全能的父親上帝。那麼,與聖靈一起來臨,賜生命水的新婦是誰呢?對於生活在靈的饑荒時代的我們,尋找賜生命水的聖靈和新婦之事,猶如沙漠中尋找水一樣,如同在絕處要求生的課題。

你若知道他是誰,你必早向他求活水了

要認識賜生命水的上帝,才能走向前求生命水。2千年前,帶著生命水來這地上的耶穌,也在井旁與撒瑪利亞婦人對話時強調了這一點。

約4章5-15節『於是到了撒瑪利亞的一座城,名叫敘加……有一個撒瑪利亞的婦人來打水,耶穌對她說:「請你給我水喝。」……撒瑪利亞的婦人對他說:「你既是猶太人,怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢?」原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說:「你若知道上帝的恩賜,和對你說『給我水喝』的是誰,你必早求他,他也必早給了你活水。」婦人說:「先生,沒有打水的器具,井又深,你從哪裡得活水呢?」……耶穌回答說:「凡喝這水的,還要再渴;人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直涌到永生。」婦人說:「先生,請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來這麼遠打水。」』

撒瑪利亞婦人最初以肉身的想法而誤解了耶穌的話語。現在,在家裡只要一開水龍頭,水便會流出來,水和我們的生活很近;但在過去,得要到屋外很遠的水井打水才行。所以,只想免除去打水之肉身疲乏的婦人,當耶穌說賜永遠不渴的水時,以為是肉身的活水便相求。但是由接下來的對話得知,耶穌是賜活水的基督,婦人大大地受驚,扔下水罐子往城裡去,對眾人傳達了這事實(約4章16-30節)。

問題是話語中「你若知道是誰」的這個部分。當時大多數猶太人,不知道耶穌就是活水的泉源上帝的事實,反而排斥耶穌。若知道是誰,必向耶穌求活水了。但是以人的模樣來臨,就無法接受祂為上帝了。出生在貧賤的木匠家庭里,加上30歲年紀輕輕的樣子,看起來不如自己,也不像尊貴的人。所以將耶穌釘在十字架上,加以百般的嘲弄和侮辱。

可是像撒瑪利亞婦人一樣,透過永生的話語認出了那位是誰,並且迎接的聖徒們,藉生命水謀求了永不乾渴的靈的生活。

從耶路撒冷湧出來的生命水

如今這時代也一樣。讓我們矚目「你若知道我是誰,你必早向我求活水,就是直涌到永生的泉水」的話語吧。在聖靈時代,生命水是由聖靈和新婦賜予,並再次曉喻,新婦是天上的耶路撒冷,即我們的母親。

啟21章9-10節『……天使中,有一位來對我說:「你到這裡來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。」我被聖靈感動,天使就帶我到一座高大的山,將那由上帝那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。』

加4章26節『但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我們的母。』

在此我們看到了,《聖經》顯示了天上耶路撒冷母親在呼喚世界萬民說「來!」,並把生命水賜給處於饑荒中之人類的場面。撒迦利亞先知也曉喻生命水泉的發源地是耶路撒冷。

亞14章7-8節『那日,必是耶和華所知道的。不是白晝,也不是黑夜,到了晚上才有光明。那日,必有活水從耶路撒冷出來,一半往東海流,一半往西海流。冬夏都是如此。』

這裡所說的「那日」,是意味著我們生活的這末後聖靈時代。如今,從耶路撒冷母親那裡,一年四季湧出這活水,拯救著口渴的人們。父親和母親源源不斷地把活水賜給口渴的人生,而我們又藉著上帝的恩典,迎接了父親母親。我們走向活水的泉源聖靈和新婦那裡,得到了新約真理、永遠的生命以及確實的救恩應許。年輕的男子和貌美的少女,全世界往來奔跑也尋不著的活水,而我們正在白白地喝著。

別人雖然東倒西歪地在為尋找這活水而往來奔跑,但至今還是沒有得到。只因為他們不知道,可讓人永遠活著的活水的泉源,不是別人,而是耶路撒冷母親的事實。饑荒非常嚴重還尋不著活水,他們的結局會怎樣呢?在靈的乾渴中呻吟,最終免不了要受永遠滅亡的刑罰。

上帝的活水若沒流到我們這裡,我們也會處於那樣的境地。每當我們想到這一點,不能不感謝把我們引向救恩之路的聖靈和新婦,並且要早日向全世界所有民族宣布,生命水的泉源耶路撒冷母親。只有宣布了,他們才會知道到哪裡求活水,這樣才能跑向救恩之路,不是嗎?

使萬物復甦的生命水

要知道活水的泉源,並要奔向那裡。那地方正是耶路撒冷。關於耶路撒冷的問題,讓我們在《啟示錄》裡查找吧。

使徒約翰看啟示的時候,生命水是從上帝的寶座流出來的。

啟22章1-6節『天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從上帝和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子,樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛。在城裡有上帝和羔羊的寶座,他的僕人都要侍奉他,也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜,他們也不用燈光、日光,因為主上帝要光照他們,他們要作王,直到永永遠遠……』

撒迦利亞先知預言,生命水從耶路撒冷流出來;但約翰看見生命水從上帝的寶座流出來。「上帝的寶座」也指耶路撒冷(耶3章17節)。

以西結先知和使徒約翰看見同樣場面的啟示後,描寫成聖殿(聖所)里流出生命水。

結47章1-12節『他帶我回到殿門,見殿的門檻下有水往東流出。……水便成了河,使我不能趟過,因為水勢漲起,成為可洑的水,不可趟的河。……河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。他對我說:「這水往東方流去,必下到亞拉巴,直到海。所發出來的水必流入鹽海,使水變甜。這河水所到之處,凡滋生的動物都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚,海水也變甜了。這河水所到之處,百物都必生活。……在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木。其果可作食物,葉子不枯乾,果子不斷絕。每月必結新果子,因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物,葉子乃為治病。」』

生命水流出來的場所,被描述為聖所、上帝的寶座、耶路撒冷都是指相同的對象,只是比喻的方法不同而已。都是指活水的泉源——天上耶路撒冷母親。

《啟示錄》和《以西結書》異口同聲地說,這河水所到之處,凡滋生的生物都必復甦。可見,從耶路撒冷流出來的生命水是何等珍貴。每月必結新果子的生命樹,其葉子乃為醫治萬國的藥材。這生命的水流入比喻成大海的人類社會,所流入之處,枯死的生命體都得以復甦。

《聖經》曉喻我們生命水的根源。世人只把她當作平凡的女人看,但凡知道她是誰的人,為了尋求生命水,從世界各國向耶路撒冷母親的懷抱奔跑而來。喝這水的人永遠不渴,因此我們確實是得福的子孫,而且不能不說是預言的人物。

藉生命水發芽結果的種子

全人類都想尋找這活水,但至今還不認識賜生命水的耶路撒冷母親是誰,所以放著近處不求,卻到遠方去找。若知道她是誰,就必來向母親求活水,求永生的祝福和真理了。

現在將耶路撒冷母親,傳給所有的人吧,必會發生驚人的變化。到目前為止,默默無言沒有任何反應的人們,必會有全新的改變。

有一次,在一個國際新聞報導中聽到,在古代遺址發現了一顆有2千年的種子,一見水就發芽的消息。2千年來一直保持寂靜的種子,一遇見水就開始發揮自己的作用了。種子處在沉睡狀態,那麼長久地等待著水,令人感到格外新奇和震驚。

像這樣,世上還有很多等待水的靈魂。我們要傳生命的水給他們。去給他們撒一點兒活水,便會發芽、也會開花、結果子的。等待活水的許多世人,我們只要去傳播生命的新約真理,他們必紛紛悔改而歸回的。

只要生命水一流入,凡滋生的生物都將復甦。事實上,接受真理的錫安家族們正在迅速地歸回。像使徒保羅一樣,在過去不知道真理,逼迫「上帝的教會」之人,也接受生命的真理之光後徹底悔改,走進耶路撒冷母親的懷抱里。

讓我們成為耶路撒冷的先知,信從上帝的話語,將耶路撒冷的榮耀,傳向全世界吧。希望大家都帶著母親的生命水,就是無窮無盡供給的愛和恩典,拯救全世界所有人,成為把世界引向真理中的優秀先知們!

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