設立上帝的教會的安商洪上帝恢復了耶穌告知我們的安息日和逾越節等新約所有的真理。（約14:26）希望迎接為了拯救人類而來臨的聖靈時代的救主安商洪上帝得到靈魂的救恩吧。
希伯來書5:11「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。」
麥基洗德的起源
關於麥基洗德說有好些話要說卻難以解明呢？首先了解一下麥基洗德的起源吧。
創世記14:18-20「又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接。他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主，至高的神賜福與亞伯蘭，至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。」
研究聖經時我們要注意舊約是影子，新約是實體的事實。因此，影子裡有麥基洗德的話，實體必須存在麥基洗德。那麼，麥基洗德的實體是誰呢？
麥基洗德的實體
馬太福音26:26-28「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說，你們拿著吃，這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個。因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」
新約的耶穌是以逾越節的餅和葡萄酒賜福的，舊約的肉身的麥基洗德是以餅和葡萄酒賜福給亞伯拉罕的，靈的麥基洗德——耶穌是以逾越節的餅和葡萄酒賜予永生的祝福的。因此，麥基洗德表象著耶穌。
希伯來書5:8-10「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從的的人，成了永遠得救的根源。並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。」
通過這話語，我們可以得知耶穌就是麥基洗德的事實。但是保羅記錄了關於麥基洗德難以解釋，其理由是因為以下聖經章節。
關於麥基洗德難以解明
希伯來書7:1-4「這麥基洗德……他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。你們想一想，先祖亞伯拉罕，將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢。」
1)無父，無母
聖經承認人具有遵行上帝旨意的信心才承認他是父母。（太12:50）因此，此話語是指麥基洗德要出生在不信上帝的家庭當中。不過對初臨耶穌來說，其父母約瑟和瑪利亞都是有信心的人。所以是在信上帝的家庭里出生的，因此才說難以解明。
2）無族譜
聖經中說的族譜是以色列的十二支派的意思。因此，無族譜的話語是麥基洗德要以外邦人的身份出生。但耶穌是屬於猶大支派的（太1:1）。
以上幾點對當時來講，是關於麥基洗德難以理解的部分。所以為了具備希伯來書7章的麥基洗德的條件，必然要再臨，聖經預言了作為麥基洗德的耶穌要第二次顯現。
耶穌第二次來臨
希伯來書9:28「這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」
照此預言第二次顯現的麥基洗德要具備以下條件：
1）說無父無母，一次要出生在不信上帝的家庭中。
2）說無族譜，因此要以外邦人的身份來臨。
3）拿著麥基洗德的證據——逾越節餅和葡萄酒賜予永生的祝福。
4）說無生之始、無命之終，因此他必定是上帝。
以賽亞書25:6「在這山上萬軍之耶和華，必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。……他已經吞滅死亡直到永遠……到那日人必說，看哪，這是我們的神。我們素來等候他，他必拯救我們。」
說這是我們的上帝，那麼這是指哪一位而言的呢？是指拿陳酒吞滅死亡的那位而言。因此，將1600年之久隱藏的逾越節真理尋回，併吞滅死亡的那位就是上帝的意思。按照這樣的預言，在這個時代帶來逾越節餅和葡萄酒，為我們賜予永生祝福的那位就是安商洪。
餅和葡萄酒是認出麥基洗德的證據。雖然聖父時代也有許多祭司，然而，拿餅和葡萄酒來的祭司只有麥基洗德；雖然聖子時代也有許多祭司，然而，拿餅和葡萄酒來遵守逾越節的也只有麥基洗德耶穌。現今，世上也有許多教會，然而，那逾越節餅和葡萄酒的也只有安商洪。因此安商洪是按照先知所有預言，在這時代登場的再臨麥基洗德。
那日來臨之前，我們要迎接按照成就麥基洗德的預言再臨耶穌安商洪。他會以逾越節的餅和葡萄酒賜予我們永生的祝福的。安商洪上帝就是我們的救主。
如果没有遇到真理来临的埃洛希姆上帝，我们怎么知道这个麦基洗德的预言呢？
上帝的教会在相信耶稣，也在相信这时代为了带来耶稣所教导的原原本本地真理而再临的再临基督安商洪。
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麦基洗德的最大特点就是用了饼 和葡萄酒赐予祝福，
初临耶稣基督就是以麦基洗德的等次而来临，用逾越节的饼和葡萄酒赐予了永生的祝福，
末日，再临耶稣基督又一次以麦基洗德的等次而再临，又用逾越节的饼和葡萄酒赐予了永生的祝福，
那再临耶稣就是安商洪上帝！
按照圣经预言来临的上帝就是这时代登场的再临麦基洗德安商洪~