對於將得救的人和不能得救的人，聖經曉諭如下。

約3章16~18節 上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作「審判世人」。下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。

耶穌是以上帝之子的立場穿着肉身來到世間的救主。聖經指着不接受這位耶穌的人說，等於罪已經定了。也就是說，即便不站在天國審判台前追究對錯，根據是否相信以肉身來臨之上帝，在這地上已經無異於受到判決了。

聖經分明記錄着相信穿着肉身降世的上帝之人得救，但不信之人受審判。由此可知，只有迎接以肉身來臨的上帝，此信心才是與救恩直接相關的最重要的要素。

穿着肉身來到這地上的上帝是怎樣的存在，以至於說不信之人等於已受審判呢？通過聖經中記錄的光的含義來察看一下其答案。

約3章19~21節 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備；但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠上帝而行。

聖經告訴我們凡作惡的不會來就光。他們比起光更愛黑暗，且恨光是因為恐怕他們的惡行被光照出來。

聖經見證這光正是上帝。

約壹1章5節 上帝就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。

太初創造天地萬物的上帝以照射各人的真光來到這世上。因成為肉身住在我們中間，世界不認識他，自己的百姓也不接待他，但耶穌是卻是真光上帝（約1章1-14節）。

穿着肉身來臨的上帝，為叫凡信他的人不住在黑暗裡，作為光來到了這世上。但是屬黑暗的人們拒絕走向上帝。2千年前也是，有喜悅走向真光耶穌面前的人，相反也有不願意就近而來，拒絕耶穌所傳的天國消息、呼喊着將耶穌釘十字架的人群。察看聖經話語可知他們是拒絕光的人，是行惡的人。

如果上帝是光，那麼光的反義詞黑暗指的就是撒但魔鬼。排斥真光上帝的人是屬黑暗勢力的人，他們絕不能免受審判。